예수님을 바라보십시오 /눅 23:1-25

2025년 4월 17일(목)

1.

고난주간 목요일 새벽입니다.

오늘 본문은 예수님께서 빌라도에게 심문을 받으시고 사형 판결을 받으시는 내용입니다.

대제사장들과 서기관들이 빌라도에게 예수님을 끌고 가서 고발합니다.

그 내용이 2절입니다.

“우리 백성을 미혹하고, 가이사에게 세금 바치는 것을 금하며, 자칭 왕 그리스도라 하더이다” 

로마 체제를 부정하고 저항하는 정치범으로 예수님을 고발하고 있는 것입니다.

이 기소 내용들은 모두 날조된 죄목들입니다.

빌라도도 이런 기소 내용이 거짓이라는 것을 알아차렸습니다.

그래서 예수님에게 하나의 질문만 합니다. “네가 유대인의 왕이냐”(3절a)

예수님의 답변은 짧고 묵직했습니다. “네 말이 옳도다”(3절b)

빌라도는 이때 예수님의 눈빛을 보았습니다.

예수님의 눈빛을 보는 자는 모두 알게 되는 것이 있습니다.

그분이 얼마나 선한 분이신지를 알게 됩니다.

그래서 빌라도가 예수님을 고발한 자들에게 선언합니다. “내가 보니 이 사람에게 죄가 없도다”(4절)

그러자, 예수님을 고발하는 자들이 큰 소리를 치며 항변합니다.

빌라도는 더 큰 소란이 일어날 것을 막기 위해서,

예수님이 갈릴리 출신이라는 것을 알고는 마침 유월절을 지키러 예루살렘에 와 있는 갈릴리의 분봉 왕 헤롯에게 예수님을 보냅니다.

헤롯에게 책임을 떠넘긴 것입니다. 이 헤롯은 세례 요한을 죽인 자였습니다.

8절을 보면, 헤롯은 예수님을 보자 매우 기뻐했습니다.

그 이유는 들은 소문대로 예수님이 이적을 행하는 것을 보고 싶었기 때문입니다.

헤롯의 관심은 예수님이 누구신가에 있지 않습니다. 그는 예수님이 행하시는 이적에만 관심이 있었습니다.

예수님도 그런 헤롯에 대해서는 관심이 없으셨습니다.

헤롯이 여러 말로 예수님께 질문을 했지만, 예수님은 아무런 대답을 하지 않으셨습니다.

앞서 산헤드린 공회와 빌라도 앞에서 심문 받으실 때는 예수님께서 단 한 마디 말씀이라도 하셨습니다.

그런데 헤롯의 심문 앞에서는 입 한 번 뻥긋하지 않으셨습니다. 철저히 무관심으로 대응하신 겁니다.

예수님은 헤롯을 일컬어 “저 여우”라고 말씀하신 적이 있었습니다(눅 13:32).

헤롯은 교활한 자요, 악한 자라는 것을 너무나 잘 알고 계신 겁니다.

헤롯은 예수님이 한 마디라도 하시면, 그 말을 교활하게 악용할 수 있는 자였습니다.

이를 너무나 잘 아시기에 예수님은 헤롯 앞에서는 단 한 마디도 안 하신 겁니다.

그 모습을 본 대제사장들과 서기관들은 초조한 나머지 더 “힘써 고발” 합니다(10절).

시간이 지체되고 있었기 때문입니다.

이제 아침 9시가 되면, 예루살렘 성전에서 첫 유월절 제사가 시작됩니다.

그 전에 속히 이 일을 마무리 짓고 싶었던 겁니다. 그래서 더욱 힘써 고발하는 겁니다.

그러자 여우 헤롯은 로마 군인들과 함께 “예수를 업신여기며, 희롱하고, 빛난 옷(왕의 도포를 상징하는 자색 옷)을 입혀 빌라도에게 도로 보냅”니다(11절).

헤롯 역시 예수님을 죽여야만 하는 마땅한 죄목을 찾지 못한 것입니다.

12절은 이렇게 기록합니다.

“헤롯과 빌라도가 전에는 원수였으나 당일에 서로 친구가 되니라” 

헤롯은 로마의 허락을 받고 갈릴리의 분봉왕으로 있는 사람이요,

빌라도는 로마의 이름으로 유대 땅을 실질적으로 통치하는 사람입니다.

이 두 사람은 정치적으로 서로 관점이나 생각이 너무나 달라서, 서로 원수처럼 지냈습니다.

그런데 서로 원수였던 이 두 사람이 당일에 서로 친구가 되었다는 것입니다.

이는, 헤롯과 빌라도가 예수님에 대해서만큼은 어떠한 죄의 혐의도 찾지 못했다는 뜻입니다.

‘예수님에게는 죄가 없다’고 두 사람이 같은 생각을 한 것입니다.

다시 빌라도에게 넘겨진 예수님에 대해서 빌라도는 다음과 같이 판결을 내립니다.

14-16절, “... 너희가 고발하는 일에 대하여 이 사람에게서 죄를 찾지 못하였고, 헤롯이 또한 그렇게 하여 그를 우리에게 도로 보내었도다 보라 그가 행한 일에는 죽일 일이 없느니라. 그러므로 때려서 놓겠노라” 

예수님에 대한 심문 과정에서 명확하게 드러나는 것은, 예수님은 죄가 없으셨다는 것입니다.

예수님은 아무리 털어도 먼지가 나지 않는 분이십니다. 흠도 없고 죄도 없는 온전한 분이십니다.

그런데 그 의로우신 예수님이 밤에 대제사장의 집으로 잡혀가서는 날이 새자마자 산헤드린 공회로, 빌라도 법정으로, 헤롯 관저로, 다시 빌라도 법정으로 이리저리 죄인처럼 끌려 다니며 심문을 당하신 겁니다.

심문할수록 드러나는 것은 예수님이 죄가 없는 분이라는 것이었습니다.

2.

예수님에 대한 무죄 판결에 동의할 수 없던 유대 지도자들은, 군중들을 선동합니다. 소리 지르게 합니다.

“이 사람을 없이하고 바라바를 우리에게 놓아 주소서.”(18절)

해마다 유월절이 되면 빌라도는 백성들이 요구하는 죄수를 석방해 주는 관례를 만들어 놓았습니다.

이 관례에 따라 죄수 바라바는 놓아 주고, 예수님은 십자가에 못 박게 하라는 외침이었습니다.

<패션오브 크라이스트 The Passion of the Christ>라는 영화를 보셨을 겁니다.

영화를 보면, 예수님을 죽이라고 소리치는 군중들 사이에서 사탄이 걸어 다니며 예수님을 노려보는 장면이 삽입되어 있습니다.

‘예수를 십자가에 못 박게 하소서’라는 군중의 외침 뒤에서 그들을 조종하고 있는 자가 ‘사탄’이라는 것을 영화에서 고발하고 있는 것입니다.

19절에는 바라바가 어떤 사람인지를 짧게 기록하고 있습니다.

“이 바라바는 성중에서 일어난 민란과 살인으로 말미암아 옥에 갇힌 자러라” 

바라바는 민란을 일으킨 자요, 살인을 저지른 살인범입니다. 그래서 곧 사형을 기다리는 자였습니다.

상식을 가진 사람이라면 누구라도, 이런 바라바와 예수님을 서로 비교할 수 없습니다.

그래서 빌라도는 예수님을 풀어 주려고 했습니다.

그러나 군중들은 더욱 크게 소리 지르며 외쳤습니다.

“그를 십자가에 못 박게 하소서 십자가에 못 박게 하소서”(21절)

빌라도가 그들을 향하여 예수님이 죄가 없다는 것을 세 번째 말합니다.

“이 사람이 무슨 악한 일을 하였느냐 나는 그에게서 죽일 죄를 찾지 못하였나니 때려서 놓으리라”(22절)

빌라도는 예수님을 석방하기 원했습니다.

마태복음 27장에는, 빌라도가 예수님을 석방하기 원했던 또 다른 이유를 기록하고 있습니다.

빌라도의 아내가 지난 밤 예수님 때문에 몹시 괴로움을 당하는 꿈을 꾸었기 때문입니다.

그러나 유대인들의 요구는 더욱 강력해졌습니다.

이제 조금 있으면 유월절 제사가 시작됩니다.

수많은 순례객들이 서서히 예루살렘 성전을 향하여 몰려들고 있었을 겁니다.

이른 아침부터 “바라바를 풀어 주소서... 예수를 십자가에 못 박게 하소서”라는 무리들의 외침은 예루살렘 성내에 가득 메아리쳤을 겁니다.

수많은 순례객들이 이들과 합류라도 하게 된다면, 자칫 커다란 소요와 민란이 일어날 수도 있었습니다.

그래서 23절에 보면, 빌라도는 결국 무리들의 요구를 들어줍니다.

민란과 살인죄를 지은 바라바는 풀어주고,

죄가 없으신 예수님은 그들의 뜻대로 십자가에 못 박도록 넘겨준 것입니다.

풀려난 바라바는 죽을 수밖에 없는 살인죄를 저지른 자였습니다.

만일 예수님이 이날 잡혀오지 않으셨다면 바라바는 꼼짝없이 유월절에 십자가 처형을 당할 운명이었습니다.

그런데, 예수님 때문에 바라바가 풀려난 겁니다.

예수님이 달리신 그 십자가 자리는 실은 바라바가 달려야 할 자리였습니다.

이유가 어찌되었든, 예수님이 바라바를 살리신 것입니다.

성경에 기록된 “바라바”라는 이름은, ‘발(bar, 아들) + 아바(abba, 아빠)’라는 합성어로 이루어져 있습니다.

‘아바(아빠)의 아들’이라는 뜻입니다.

우리는 모두 ‘아바(아빠)의 아들’입니다.

그러므로, ‘바라바’는 우리를 상징하는 자요, 우리를 대표하는 자인 셈입니다.

우리도 ‘바라바(발 아바)’입니다.

우리 역시 죄로 인해 죽을 수밖에 없는 자요, 죄로 인해 십자가의 죽음을 기다리는 운명이었습니다.

그런데, 예수님이 대신 십자가에 넘겨지심으로 ‘발 아바’인 우리가 풀려난 것입니다.

우리가 달려야 할 그 십자가 자리에 예수님이 대신 달리신 겁니다.

예수님 때문에 우리가 살아난 겁니다.

오늘 이 장면을 통해서,

예수님이 왜 십자가를 지셔야만 했는지 그 이유가 더욱 명확해집니다.

예수님은 죽을 수밖에 없는, 죽음이라는 운명을 기다리는 이 세상의 모든 ‘아바의 아들’ 곧 ‘바라바(발 아바)’들을 위해서 대신 십자가에 넘겨지신 겁니다.

결국, ‘발 아바’인 나를 살리시고자, 나를 대신해서 십자가에 달려 죽으신 겁니다.

3.

오늘 말씀을 마무리하겠습니다.

첫 번째, 예수님께 긍휼과 은혜를 구합시다.

예수님은 죄가 없으신 분입니다.

그런데도 예수님께서 죄인처럼 이리저리 끌려 다니시며 심문을 받으시고, 십자가에 달리는 사형선고를 받게 된 것은 우리 때문입니다.

히브리서 4장 15-16절에서는 이같이 말씀하십니다.

“우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라. 그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라” 

예수님은 죄가 없으셨으나 우리와 똑같이 시험을 받으신 분입니다.

그러므로 우리가 그분이 계신 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 수 있게 되었습니다.

그러면, 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻게 하십니다.

주님은 긍휼을 구하는 자에게 긍휼을 더하시고, 은혜를 구하는 자에게 은혜를 베풀어주십니다.

오늘 나의 죄를 위해 심문을 당하시고, 십자가를 지신 예수님께 긍휼과 은혜를 구하며, 담대하게 은혜의 보좌 앞에 나아갑시다.

두 번째, 예수님을 바라봅시다.

히브리서 12장 2절에서 말씀하십니다.

“믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자 그는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라” 

예수님은 나의 죄 때문에 심문을 받으셨고, 십자가에 달리셨습니다.

예수님은 나에게 믿음의 주요, 나를 온전하게 하시는 분이십니다.

오늘 그 예수님을 바라보며 살고, 예수님을 깊이 생각하며 살아갑시다.

기쁘고 즐거우면 예수님을 바라보십시오. 더 큰 기쁨과 즐거움을 주실 것입니다.

괴롭고 힘들면 예수님을 바라보십시오. 위로와 안식을 주실 것입니다.

낙심되고 절망스러우면 예수님을 바라보십시오. 새 힘과 능력을 주실 것입니다.

오늘 하루, 십자가에 달리신 예수님을 믿음으로 바라보며 살아갑시다.