성전 봉헌식 / 대하 5:1-14

2025년 9월 19일(금)

1.

솔로몬이 7년 6개월에 걸쳐서 성전 건축을 완성합니다.

예루살렘에 세워졌기 때문에 ‘예루살렘 성전’이라 부르기도 하고,

솔로몬이 건축하였기 때문에 ‘솔로몬 성전’이라고 부르기도 합니다.

그러나, 1절에는 “여호와의 전”이라고 기록하고 있습니다.

성전을 “여호와의 전”이라고 칭하는 것은, 하나님을 위해서 만들어진 하나님의 집이라는 의미입니다. 성전은 하나님께서 거룩한 이름을 두시려고 택하신 곳에,

하나님께서 영감으로 주신 설계도에 따라 하나님을 위해서 지어진 하나님의 집입니다.

마찬가지로 교회도 하나님의 거룩한 이름을 두시려고 택하신 자들을 통해서 하나님께서 영감으로 주신 성경을 따라 하나님을 위해서 세워진 하나님의 전입니다.

그러므로 교회의 주인은 하나님이십니다.

역대상 28장 5절을 보면, 다윗은 자신의 뒤를 이은 솔로몬에게 성전 건축을 지시할 때 이스라엘을 “여호와의 나라”라고 선언했습니다.

“여호와께서 내게 여러 아들을 주시고 그 모든 아들 중에서 내 아들 솔로몬을 택하사 여호와의 나라 왕위에 앉혀 이스라엘을 다스리게 하려 하실새”

다윗이 이스라엘을 여호와의 나라로 선언한 것은,

이스라엘의 참된 왕은 솔로몬이 아니라 여호와라는 뜻입니다.

그래서 여호와를 위하여 성전을 지으라고 지시했던 겁니다.

우리 가정도 ‘하나님의 가정’입니다. 우리 일터도 ‘하나님의 일터’입니다. 우리 교회도 ‘하나님의 교회’입니다.

그러므로 우리는 ‘나의 가정, 나의 일터, 나의 교회’를 이루어가는 자들이 아닌,

‘하나님의 가정, 하나님의 일터, 하나님의 교회’를 이루어가는 자들이 되어야 합니다.

‘여호와의 전’ 건축이 완성되자, 솔로몬은 다윗 성에 보관되어 있던 “여호와의 언약궤”를 성전(지성소)에 모시기 위해서 이스라엘의 모든 지도자들을 예루살렘으로 소집합니다(2절).

그리고 언약궤를 옮길 때를 “일곱 째 달 절기”(제 7월)로 정했습니다(3절).

언약궤를 옮기는 날을 ‘일곱째 달 절기’로 표현한 것은, 그 날이 곧 성전 봉헌식을 의미하기 때문입니다.

솔로몬이 왕이 된 지 제 4년(주전 966년) 제 2월 2일에 성전 건축을 시작했습니다.

그리고 7년 6개월이 지난 제 11년 (주전 959년) 제 8월에 성전 건축을 완성합니다.

그런데 언약궤를 제 7월에 옮겼다는 것은 성전을 건축한 그 다음해에 옮겨진 겁니다.

성전 건축을 완성하고 약 1년 뒤에 언약궤를 옮기는 성전 봉헌식을 거행한 것입니다.

2.

4-10절까지의 내용은 언약궤를 성전 안으로 옮기는 과정입니다.

언약궤를 옮길 때 레위 제사장들이 어깨에 메고 옮겼다는 것을, 세 번이나 반복해서 강조하고 있습니다.

4절, “... 레위 사람들이 궤를 메니라”

5절, “... 레위인 제사장들이 그것들을 메고 올라가매”

7절, “제사장들이 여호와의 언약궤를 그 처소로 메어 들였으니...”

이처럼 제사장들이 언약궤를 어깨에 메고 옮겼다는 것을 세 번이나 반복해서 기록한 것은,

하나님이 모세에게 주신 율법대로 행하였다는 것을 강조하는 것입니다.

솔로몬은 하나님께서 아버지 다윗에게 영감으로 그리게 하신 성전 설계도대로 성전을 건축하고, 성전 안에 사용될 성전 기구들을 만들었습니다.

그리고 성전 안에 언약궤를 옮기는 과정도 하나님이 모세에게 주신 율법대로 행한 것입니다.

모든 과정을 철저하게 하나님의 뜻과 하나님의 말씀대로 행한 것입니다.

제사장들이 어깨에 언약궤를 메고 여호와의 성전 안으로 들어갔습니다(5절).

언약궤를 멘 제사장들이 성소 안으로 곧장 들어가지 않고 성전 뜰 번제단 앞에 잠시 멈추었습니다.

그리고 하나님의 궤 앞에서 번제를 드립니다.

6절, “솔로몬 왕과 그 앞에 모인 모든 이스라엘 회중이 궤 앞에서 양과 소로 제사를 드렸으니 그 수가 많아 기록할 수도 없고 셀 수도 없었더라”

기록할 수도 없고 셀 수 없을 만큼 수많은 희생 제물을 하나님께 드리는데 굉장히 많은 시간이 걸렸을 겁니다.

여호와의 언약궤가 사람들에게 공개된 것은 이때가 역사적으로 마지막입니다.

제사가 끝난 후, 제사장들은 다시 언약궤를 메어 지성소 안으로 모셔 들입니다(7-9절).

지성소 안에 언약궤를 모신 후, 그 후 역사 속에서 더 이상 언약궤는 사람들에게 공개되지 않았습니다. 오늘날에는 이 언약궤가 어디에 있는지, 파괴된 것인지 은밀한 곳에 감추어져 있는지 알지 못합니다.

솔로몬 시대 성전 봉헌 때 마지막으로 공개된 후, 언약궤는 역사 속에서 완전히 사라진 감추어진 비밀이 되었습니다.

10절을 보면, 언약궤 안에 “두 돌판 외에 아무 것도 없으니”라고 말씀합니다.

본래 언약궤 안에는 ‘두 돌판 외에도 아론의 싹 난 지팡이와 만나를 담은 항아리’가 있었습니다(히 9:4).

그런데 ‘아론의 싹 난 지팡이와 만나를 담은 항아리’는 없습니다. 오직 ‘십계명이 적힌 두 돌판’만 있었습니다.

‘아론의 싹 난 지팡이와 만나를 담은 항아리’는 하나님이 살아계시고 돌보셨다는 이스라엘의 간증물입니다.

반면 ‘두 돌판’은 하나님의 말씀입니다.

간증은 영원한 것이 아닙니다. 하나님의 말씀만이 영원합니다.

그래서 언약궤 안에 이스라엘의 간증물인 지팡이와 항아리는 없고, 영원한 하나님의 말씀(십계명)이 새겨진 두 돌판 만 있었던 겁니다.

그 어떤 간증 보다 더 확실한 것은 하나님의 말씀 밖에 없습니다.

간증이 있어도 하나님의 말씀이 없는 사람은 신앙적으로 허약한 자와 같습니다.

내 삶에 영원한 것은 간증이 아니라 하나님의 말씀입니다.

그러므로 간증을 붙들고 사는 자가 아니라, 하나님의 말씀을 붙들고 사는 자가 됩시다.

언약궤는 역사에서 사라졌습니다. 그러나 우리에게는 영원히 사라지지 않는 하나님의 말씀인 성경이 주어졌습니다.

그러므로 우리가 하나님의 말씀인 성경을 붙들고 사는 자들이 됩시다.

3.

11절부터는 제사장들이 언약궤를 지성소 안에 모셔두고 성소 밖으로 나오자,

모든 레위인(제사장)들이 악기를 연주하며 하나님을 찬양하는 내용입니다.

성전이 건축되고 성전 봉헌식까지 약 11개월의 준비 기간이 있었습니다.

이 기간 동안 제사장들이 성전 봉헌식을 위해 많은 준비를 했을 겁니다.

봉헌 제사 준비도 하고, 악기 연주와 찬양 준비도 했을 겁니다.

그런데 제사장들이 가장 역점을 두고 준비한 것은 무엇이었을까요?

11절을 보면, 제사장들이 이날을 위해서 준비한 것들 중에 가장 중요한 것 한 가지를 말씀합니다.

“스스로 정결하게 하고...”

우리가 주일 예배를 위해 여러 가지를 준비합니다.

우리가 준비해야 할 가장 중요한 것이 바로 이것입니다. “스스로 정결하게 하고”

그래서 예배를 위해서 준비하는 설교자, 찬양인도자, 찬양팀, 중보팀, 예배팀 등이 힘써야 할 것은, “스스로 정결하게 하 는 일”입니다.

하나님이 받으시는 예배는 정결함과 거룩함의 예배이기 때문입니다.

아무리 잘 준비된 예배라 할지라도 우리가 스스로 정결하게 하지 않는다면,

그 예배는 하나님이 받으시는 예배가 아닙니다.

그러므로 우리가 예배를 위해서 그리스도의 보혈과 주의 말씀으로 우리를 깨끗하게 하는 일에 힘써야 합니다.

12-13절을 보면 언약궤를 지성소에 모셔두고 제사장들이 나올 때,

스스로 정결케 하고 준비했던 레위 사람들이 악기를 연주하며 하나님을 찬양합니다.

13절, “... 선하시도다 그의 자비하심이 영원히 있도다”

하나님의 속성을 찬양합니다.

찬양곡에는 하나님이 행하신 일을 찬양하는 곡과 하나님의 속성을 찬양하는 곡이 있습니다.

그런데 하나님이 가장 큰 영광을 받으시는 찬양곡은 하나님의 속성을 찬양하는 곡입니다.

이사야 6장에서도 웃시야 왕이 성전에서 드려지는 예배의 환상을 보게 됩니다.

천사들이 주 앞에서 이같이 찬양을 했습니다.

“거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그의 영광이 온 땅에 충만하도다”(사 6:4)

계시록 4장에서도 사도 요한이 천상의 예배를 환상으로 보게 됩니다.

천사들이 보좌에 앉으신 어린 양 앞에서 쉬지 않고 이같이 찬양을 합니다.

“거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이여 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 이시라”(계 4:8)

모두 하나님의 속성을 찬양합니다.

우리가 하나님이 행하신 일을 찬양할 수도 있고, 하나님의 속성을 찬양할 수도 있습니다.

그러나 하나님이 우리에게 받으시길 원하시는 찬양은 하나님의 속성을 찬양하는 것입니다.

“할렐루야~!!”

레위인들이 모두 하나님의 선하심과 인자하심을 찬양할 때,

여호와의 임재를 상징하는 구름이 여호와의 전에 가득합니다.

13절하, “... 그때에 여호와의 전에 구름이 가득하더라”

그 결과 14절입니다.

“제사장들이 그 구름으로 말미암아 능히 서서 섬기지 못하였으니 이는 여호와의 영광이 하나님의 전에 가득함이었더라”

여호와의 임재 앞에 압도당한 제사장들이 능히 서서 섬기지 못할 만큼 여호와의 영광이 가득했습니다. 솔로몬이 완성한 여호와의 성전에서 드려진 봉헌 예배는,

여호와의 임재가 너무나 강해서 제사장들이 능히 서서 제사를 드리지 못했습니다.

인간적으로 보면, 그 첫 번째 제사는 실패한 것처럼 보입니다.

그러나 제사장들이 준비한 대로 드려지는 제사는 실패했을지 모르지만, 그 제사는 여호와의 임재, 여호와의 영광이 가득한 가장 성공한 예배였습니다.

우리가 기획한대로 잘 드려지는 예배가 성공한 예배가 아니라,

그 예배 가운데 하나님이 임재하시는 예배가 성공한 예배입니다.

여호와의 영광이 우리가 드리는 예배의 자리에 가득하다면, 제가 굳이 말씀을 전하지 않아도 될 것입니다.

예배의 자리에 가득한 여호와의 영광 때문에 어둠은 떠나갈 것입니다.

불안도, 두려움도, 걱정도, 염려도, 슬픔도, 아픔도, 고통도, 질병도 모두 떠나갈 것입니다.

여호와의 성전에서 드려진 봉헌예배에 여호와의 영광이 가득했던 것처럼,

우리가 예배드릴 때마다, 여호와의 영광이 가득하길 소망하고 함께 기도합시다.

4.

오늘 말씀을 마무리하겠습니다.

첫 번째, 11월에 있을 임직식을 위해서 기도합시다.

11월 넷째 주에 진행될 피택 직분자 임직식에 여호와의 영광이 가득하기를 위해서 기도로 준비합시다.

임직식은 직분을 받는 시간이 아니라,

하나님께 나를 그 직분에 맞는 사람으로 봉헌하는 시간입니다.

그러므로 임직식은 봉헌식입니다.

솔로몬이 지은 성전 봉헌식을 위해서 제사장들이 11개월 동안 ‘스스로 정결케 하며’ 준비했습니다.

직분을 받을 분들 뿐만 아니라, 온 성도들이 함께 ‘스스로 정결케 하며’ 이날을 준비합시다.

두 번째, 주일 예배와 금요 기도회를 위해 기도합시다.

예배, 찬양, 기도는 본질적으로 나를 하나님께 드리는 시간입니다.

내가 무엇인가를 받기 위해서 예배, 찬양, 기도하는 것이 아닙니다.

나의 주인이요, 내 가정의 주인이요, 우리 공동체의 주인이요, 온 열방의 주인이신 하나님께 나를 드리기 위해서 예 배, 찬양, 기도하는 것입니다.

우리가 주일마다 드리는 주일 예배, 금요일 저녁에 드리는 기도모임, 또한 새벽 기도모임..

내 자신을 하나님께 드리는 시간이 되기를 기도합시다.

그럴 때, 하나님이 우리에게 베풀어 주시는 것이 은혜요, 능력이요, 복입니다.

무엇보다 강력한 여호와의 임재입니다.

우리의 예배, 금요기도모임, 새벽기도모임에 여호와의 임재가 있기를 위해서 기도합시다.