열매와 평안이 있는 자가 되십시오/ 시 130-131

2025년 8월 28일(목)

1.

130편과 131편의 핵심 구절부터 살펴봅시다.

130편의 핵심구절은 7절입니다.

“이스라엘아 여호와를 바랄지어다 여호와께서는 인자하심과 풍성한 속량이 있음이라”

131편의 핵심구절은 3절입니다.

“이스라엘아 지금부터 영원까지 여호와를 바랄지어다”

‘이스라엘아 여호와를 바랄지어다’...가 130편과 131편의 공통적인 핵심 구절입니다.

그러나 문맥상 의미는 다릅니다.

먼저 130편은 ‘참회시’입니다.

죄에 대한 용서와 구원을 바라는 내용입니다.

따라서 130편 7절의 “이스라엘아 여호와를 바랄지어다”라는 말씀은,

‘하나님으로부터 죄에 대한 용서와 구원을 기대하라, 하나님만을 의지하라’는 뜻입니다.

반면 131편은 ‘평안을 바라는 시’이다.

따라서 131편 3절의 “이스라엘아 여호와를 바랄지어다”라는 말씀은,

‘하나님으로부터 평안과 위로를 기다리라, 하나님만을 의지하라’는 뜻입니다.

130편은 죄에 대한 용서와 구원을 기대하라는 내용의 참회 찬송이라면,

131편은 평안과 위로를 기다리라는 내용의 평안과 위로의 찬송입니다.

2.

시편 130편은 이렇게 시작합니다.

1절, “여호와여 내가 깊은 곳에서 주께 부르짖었나이다”

‘깊은 곳’이란, 극심한 인생의 밑바닥을 의미합니다.

인간이 지은 죄악으로 인한 깊은 죽음의 골짜기를 뜻합니다.

복음은 먼저 회개하고 믿는 것입니다. 복음은 회개에서부터 시작합니다.

예수님도 “회개하고 복음을 믿으라”(막 1:15)고 전하셨습니다.

회개한 자들이 믿음의 고백으로 받는 것이 ‘세례’입니다.

사도바울은 사람들에게 이같이 복음을 전했습니다.

“너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령의 선물을 받으리니”(행 2:38)

‘회개’는 죄에 대한 뉘우침에서부터 시작합니다.

그리고 회개에 합당한 삶을 살아가야 합니다. 그럴 때 삶 속에 맺게 되는 것이 회개에 합당한 열매입니다.

진정한 회개는 삶 속에서 회개에 합당한 열매를 맺는 것입니다.

세례 요한은 이스라엘 백성들에게 “독사의 자식들아”라고 독설을 퍼부었습니다(눅 3:7).

그리고 “회개에 합당한 열매를 맺고 속으로 아브라함이 우리 조상이라 말하지 말라”고 가르쳤습니다(눅 3:8)

내 삶에 회개에 합당한 열매를 맺지는 않고, 속으로만 내가 그리스도인라고 말하지 말라는 것입니다.

1-2절입니다.

“여호와여 내가 깊은 곳에서 주께 부르짖었나이다. 주여 내 소리를 들으시며 나의 부르짖는 소리에 귀를 기울이소서”

하나님은 우리에게 ‘부르짖으라’고 말씀합니다. 우리가 부르짖어야 할 때가 있습니다.

첫째, 내 삶이 어렵고 힘들거나, 병들었을 때입니다.

둘째, 내가 어디로 가야할지 어떻게 살아야 할지 답이 보이지 않을 때입니다.

셋째, 내가 깊은 죄악의 골짜기 가운데 빠져 있을 때입니다.

이 중에서 오늘 본문은 ‘회개에 대한 부르짖음’입니다.

우리는 우리 자신의 죄악에 대하여 하나님께 부르짖어야 합니다.

부르짖는다는 것은 나를 건져달라는 간절한 외침입니다.

사람은 마음이 간절할수록 부르짖습니다.

하나님은 간절하게 부르짖는 자의 기도를 외면하지 않으십니다.

잠언 8장 17절에서 말씀합니다.

“나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며 나를 간절히 찾는 자가 나를 만날 것임이니라”

하나님을 간절하게 부르짖는 자가 하나님을 만나게 됩니다.

하나님을 만나지 못하는 것은 마음의 간절함이 없기 때문입니다.

마음의 간절함이 있는 자는 하나님이 만나 주십니다.

죄악의 깊은 골짜기에서 간절하게 하나님을 찾고 하나님께 부르짖을 때,

하나님께서 그 깊은 죄악의 골짜기에서 나를 만나 주시고, 그 깊은 죄악의 골짜기에서 나를 건져 주십니다.

3-4절입니다.

“여호와여 주께서 죄악을 지켜보실진대 주여 누가 서리이까. 그러나 사유하심이 주께 있음은 주를 경외하게 하심이니이다”

‘주여 누가 서리이까’...

주님은 우리의 죄악을 지켜보시는 분입니다. 그러므로 주님 앞에 설 수 있는 사람은 아무도 없습니다!! 주님 앞에서 우리는 죄가 깊은 자들이기 때문입니다.

그러나 ‘사유하심이 주께 있음은’...

‘사유하심’은 곧 ‘용서’입니다. 용서는 오직 주님만 하십니다.

주님이 우리를 용서하시고, 의롭게 하십니다. 그래서 우리를 주 앞에 서서 주를 경외하게 하십니다.

우리는 죄 때문에 감히 주님 앞에 설 수 없는 자들입니다.

그럼에도 불구하고 우리가 주님 앞에 나아가 주님을 찬양하고, 경배하고, 예배할 수 있는 것은,

주님이 우리의 죄를 용서해 주시기 때문입니다.

요한일서 1장 9절의 말씀입니다.

“만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요”

우리가 주 앞에 나아가기 전에 주님께 회개의 부르짖음을 해야 합니다.

우리의 죄가 아무리 깊고 깊다 할지라도,

주님은 우리를 그 깊은 죄악의 골짜기에서 건져 주셔서 하나님을 경외하는 자가 되게 하십니다.

그러므로, 5-6절입니다.

“나 곧 내 영혼은 여호와를 기다리며 나는 주의 말씀을 바라는 도다. 파수꾼이 아침을 기다림보다 내 영혼이 주를 더 기다리나니 참으로 파수꾼이 아침을 기다림보다 더하도다”

병 고침을 위해서, 삶의 문제를 해결하기 위해서, 소원이 응답되기를 위해서 하나님께 기도하고 하나님의 응 답을 기다리는 것도 중요합니다.

그러나, 가장 중요한 것은 나의 죄를 용서해주시고, 나를 구원하시는 주님을 “내 영혼이 간절히 기다리는 것” 입니다.

저녁에 경계를 서는 파수꾼이 제일 기다리는 것은 아침입니다.

그런 파수꾼보다 더 간절함으로 내 영혼이 여호와를 기다려 본 적이 있습니까?

여호와를 간절히 기다린다는 것은 어떻게 하는 것일까요?

5절하, “... 나는 주의 말씀을 바라는도다”

하나님은 말씀으로 나를 만나 주십니다.

요한 이전에는 직접 계시를 통해서 만나주셨지만,

요한 이후부터는 기록된 하나님의 말씀을 통해서 나를 만나 주십니다.

간절히 주님을 기다리면, 간절히 주님을 구하고 찾고 두드리면, 주님이 기록된 말씀으로 나를 만나 주십니다.

그러므로 우리가 아침마다 주님을 간절히 기다리는 마음으로 말씀을 묵상해야 합니다.

7-8절은, 후렴 가사입니다.

“이스라엘아 여호와를 바랄지어다 여호와께서는 인자하심과 풍성한 속량이 있음이라.

그가 이스라엘을 그의 모든 죄악에서 속량하시리로다”

우리를 모든 죄악에서 속량하시는 하나님께 간절하게 회개의 부르짖음을 합시다.

하나님이 우리 모두에게 말씀으로 만나 주실 것입니다.

3.

131편은 평안과 위로를 구하는 찬송시입니다.

1절입니다.

“여호와여 내 마음이 교만하지 아니하고 내 눈이 오만하지 아니하오며 내가 큰 일과 감당하지 못할 놀라운 일을 하려고 힘쓰지 아니하 나이다”

세상에서 사람들은 ‘마음의 교만과 눈의 오만함’을 가지고 살아갑니다.

‘마음의 교만’이란, 하나님의 자리에 하나님은 없고 그 자리에 내가 있는 마음입니다.

‘눈의 오만함’이란, 사람을 무시하고 멸시하는 눈입니다.

세상에서는 ‘마음의 교만’과 ‘눈의 오만함’을 가진 자들이 성공하는 자가 됩니다.

그래서 나도 모르게 세상으로부터 마음의 교만과 눈의 오만함을 배우게 됩니다.

그러나 2절입니다.

“실로 내가 내 영혼으로 고요하고 평온하게 하기를 젖 뗀 아이가 그의 어머니 품에 있음 같게 하였나니 내 영혼이 젖 뗀 아이와 같도 다”

세상에서는 참 평안을 가질 수 없습니다.

마음의 교만과 눈의 오만함으로 세상에서는 성공한 자가 되고, 높은 자리에 앉게 된다고 해도 평안이 없습니 다.

참된 평안은 세상에서 얻을 수 없습니다. 참된 평안은 오직 하나님께로부터 옵니다.

마치 엄마 품에서 젖을 뗀 아이가 평안을 누리는 것처럼,

내 영혼이 하나님 품에서 말씀의 젖을 먹을 때 참된 평안을 누리게 됩니다.

“내 영혼이 젖 뗀 아이와 같도다”

주님 품에서 말씀의 젖을 먹는 자가 되십시오.

내 영혼이 젖 뗀 아이와 같은 참 평안을 누리게 될 것입니다.

그러므로 3절입니다.

“이스라엘아 지금부터 영원까지 여호와를 바랄지어다”

나에게 참 평안을 주시는 분은 여호와이십니다.

지금부터 영원까지 여호와를 사모하는 자가 됩시다.

4.

오늘 말씀을 마무리하겠습니다.

첫 번째, 회개에 합당한 열매를 맺는 자들이 됩시다.

사유하심(용서)이 주께 있습니다.

우리가 주님께 나아갈 때는 언제나 ‘회개’하는 마음으로 나아가야 합니다.

그럴 때, 하나님께서 우리의 죄를 그리스도의 보혈로 덮어 주시고, 우리를 의로운 자가 되게 하셔서 하나님을 경외하게 하십니다.

또한 삶의 자리에서는 ‘회개에 합당한 삶’을 살아야 합니다.

회개에 합당한 삶을 사는 자가 회개에 합당한 열매를 맺습니다.

오늘 우리의 문제점은 하나님 앞에 나아갈 때는 회개의 기도를 하지만, 삶에서는 회개에 합당한 삶을 살아가 지 않는다는 점입니다. 그래서 회개에 합당한 열매를 맺지 않고 살아갑니다.

회개에 합당한 삶을 살아가는 비결은 130편 5절에 있습니다.

“나 곧 내 영혼은 여호와를 기다리며 나는 주의 말씀을 바라는 도다”

파수꾼이 아침을 기다리는 것처럼 우리가 간절하게 주님의 말씀을 기다려야 합니다.

그리고 그 주신 말씀대로 살아가는 것이 회개에 합당한 삶입니다.

그러므로 간절하게 주의 말씀을 기다리십시오. 그리고 그 말씀대로 살아가십시오.

삶 속에서 회개에 합당한 열매를 맺으며 사는 자들이 됩시다.

두 번째, 주 안에서 평안을 누리는 자가 됩시다.

세상에서 맛 볼 수 있는 평안은 거짓 평안입니다.

참 평안은 세상에서는 맛 볼 수 없습니다. 오직 하나님으로부터 주어집니다.

우리가 살아가는 세상에 가득한 것은 ‘교만한 마음과 오만한 눈’들입니다.

세상에서 살면서 우리가 배우는 것은 ‘교만한 마음과 오만한 눈’입니다.

이 때문에 너무 많은 상처를 받기도 하고, 상처를 주기도 합니다.

그러나 마음에는 평안이 없습니다.

참 평안은 오직 주님 품 안에서만 맛 볼 수 있습니다.

엄마 품속에서 젖 뗀 아이처럼, 내 영혼이 주님 품 안에서 말씀의 젖을 뗀 아이가 됩시다.

지금부터 영원까지 오직 ‘여호와’만을 바라고, 사모하고, 기대하고, 기다리는 자가 됩시다.

그래서 참 평안을 누리는 자가 됩시다.